１ 提起された主題と、それに対する答えが出揃ってしまった時代の映画本作は、殆ど批評の余地のない映画である。
物語の中で提起された主題と、それに対する答えが、全て登場人物たちによる台詞の中で出揃ってしまっていたからである。
昔の映画の常として、台詞によって一切を説明してしまう映画に対して何の躊躇（ためら）いもなく受容し、評価する時代があったことを再確認するばかりである。
それでも本作は、「物語」として特化するとき、ほぼ完璧なほど構築されていて、その過剰さに眼を瞑る寛容さがあれば、俳優の表現力にも一応の及第点を付与できるだろう。
そんな映画を、本稿では「人生論的映画評論」の視座のみで、簡潔に要約してみたい。
ついでに書けば、この映画はジョン・スタインベックの重厚な原作や、素材となった旧約聖書の、「カインとアベル」のエピソード（「創世記」第４章）との関連について比較する批評は、一切ナンセンスであると考える。
それらは単に、映画の物語のヒントとして援用されているレベルのものとして考えるべきであって、それ以上の深入りは全く意味を成さないからだ。
それよりも中高生の国語の素材として、この映画を鑑賞の対象にすることのほうが遥かに重要なことであると思われる。
鑑賞後、グループ・ディスカッションするだけの価値のあるテーマが、この映画には詰まっているからだ。
それだけ、人間の根源的問題を扱った映画であると言えるだろう。
以下、私の問題意識を要約してみたい。
２ 「自我のルーツを必死に求める者」の彷徨の果てに
簡潔に言えばば、こういうことである。
「自我のルーツを必死に求める者」と、「その自我のルーツを、幻想の中で丸ごと受容してきた者」、そして、「自我のルーツへのアプローチを塞いでしまった者」。
約（つづ）めて言えば、この三人の物語である。
前二者は、青春期の渦中にある兄弟。
三人目は、兄弟の父親である。
彼らをここでは、物語に合わせて、キャル（次男）、アロン（長男）、父親と呼ぶことにする。
物語の起動点は、自我のルーツを求めるキャルの行動によって開かれた。
それよりも中高生の国語の素材として、この映画を鑑賞の対象にすることのほうが遥かに重要なことであると思われる。
鑑賞後、グループ・ディスカッションするだけの価値のあるテーマが、この映画には詰まっているからだ。
それだけ、人間の根源的問題を扱った映画であると言えるだろう。
以下、私の問題意識を要約してみたい。
２ 「自我のルーツを必死に求める者」の彷徨の果てに
簡潔に言えばば、こういうことである。
「自我のルーツを必死に求める者」と、「その自我のルーツを、幻想の中で丸ごと受容してきた者」、そして、「自我のルーツへのアプローチを塞いでしまった者」。
約（つづ）めて言えば、この三人の物語である。
前二者は、青春期の渦中にある兄弟。
三人目は、兄弟の父親である。
彼らをここでは、物語に合わせて、キャル（次男）、アロン（長男）、父親と呼ぶことにする。
物語の起動点は、自我のルーツを求めるキャルの行動によって開かれた。
彼は、「なぜ、自分だけが兄や父親のような性格と違っているのか」と煩悶する中で、行動を開いていく。
彼から見れば、兄や父親は聖書を信奉し、それを実践して生きる「善き人」であり過ぎた。
そのため、世間からの評判も良いが、世俗的な欲望を観念的に否定する態度が眼についた。
その二人と構成する家族の中で孤立するキャルは、母親が別の街で生きていることを知り、会いに行き、認知されながらも追い返されるという残酷な仕打ちを受けるが、「努力」の甲斐あって母親との会話を成立させるに至った。
本稿で使用した画像は、彼の「自我のルーツ探し」＝「母親探し」を象徴する決定的な構図であると言っていい。
まもなくキャルは、父親との夫婦生活の閉塞感から、父親を拳銃で撃ってまで母親が家を飛び出した経緯を知る。
それは、相互の極端な価値観や性格の不一致を、一方通行の「愛」を押し付けるだけの、人情味に欠けた父親の狭隘な精神によって、「家庭」という常識的な枠組みのうちに閉じ込めるには、あまりに我儘な女を強引に封印しようとして惹起した悲劇でもあった。
彼から見れば、兄や父親は聖書を信奉し、それを実践して生きる「善き人」であり過ぎた。
そのため、世間からの評判も良いが、世俗的な欲望を観念的に否定する態度が眼についた。
その二人と構成する家族の中で孤立するキャルは、母親が別の街で生きていることを知り、会いに行き、認知されながらも追い返されるという残酷な仕打ちを受けるが、「努力」の甲斐あって母親との会話を成立させるに至った。
本稿で使用した画像は、彼の「自我のルーツ探し」＝「母親探し」を象徴する決定的な構図であると言っていい。
まもなくキャルは、父親との夫婦生活の閉塞感から、父親を拳銃で撃ってまで母親が家を飛び出した経緯を知る。
それは、相互の極端な価値観や性格の不一致を、一方通行の「愛」を押し付けるだけの、人情味に欠けた父親の狭隘な精神によって、「家庭」という常識的な枠組みのうちに閉じ込めるには、あまりに我儘な女を強引に封印しようとして惹起した悲劇でもあった。
「自我のルーツ探し」＝「母親探し」の中で、「善き人」であり過ぎる父親の心象風景の真実の一端を知ることで、キャルは、「愛されていない息子」という自己像に起因する劣等感を相対化できたのである。
爾来、キャルは父親の仕事を真摯に手伝い、父親が蒙った金銭的リスクの全てを、自らの才覚を駆使して返報しようとした。
それが、キャルからの父親へのバースデイプレゼントだった。
しかし、既に結婚を前提にしたアブラ（兄の恋人）が、弟キャルとの関係の最近接を目の当たりにして嫉妬するアロンは、アブラとの唐突な婚約報告を父へのプレゼントとすることで、父親を歓喜させる。
紛う方なく、弟への報復行為だった。
爾来、キャルは父親の仕事を真摯に手伝い、父親が蒙った金銭的リスクの全てを、自らの才覚を駆使して返報しようとした。
それが、キャルからの父親へのバースデイプレゼントだった。
しかし、既に結婚を前提にしたアブラ（兄の恋人）が、弟キャルとの関係の最近接を目の当たりにして嫉妬するアロンは、アブラとの唐突な婚約報告を父へのプレゼントとすることで、父親を歓喜させる。
紛う方なく、弟への報復行為だった。
同時に、投機で儲けたキャルからの、キャッシュのプレゼントを断固拒否し、「返して来い！」と怒号する父親がそこにいた。
キャルが受けた屈辱は、彼の自我に澱む「愛されていない息子」という自己像が、再び修復の余地のない辺りまで噴き上がった瞬間だった。
激昂したキャルの、アロンに対する復讐が開かれた。
「母性溢れる母」への幻想を、アブラへの「愛」によって代償していたアロン（注1）は、売春宿を経営する実母との「恐怖突入」を、キャルの誘導によって敢行させられ、甚大な衝撃を受けた挙句、自傷行為に走ったばかりか、「戦争は人道に反する」（注2）と言って、一貫して反対していた対独戦争（第一次大戦）に自ら参戦するに至ったのである。
キャルが受けた屈辱は、彼の自我に澱む「愛されていない息子」という自己像が、再び修復の余地のない辺りまで噴き上がった瞬間だった。
激昂したキャルの、アロンに対する復讐が開かれた。
「母性溢れる母」への幻想を、アブラへの「愛」によって代償していたアロン（注1）は、売春宿を経営する実母との「恐怖突入」を、キャルの誘導によって敢行させられ、甚大な衝撃を受けた挙句、自傷行為に走ったばかりか、「戦争は人道に反する」（注2）と言って、一貫して反対していた対独戦争（第一次大戦）に自ら参戦するに至ったのである。
