１ 無秩序な稜線を伸ばすだけの時間を晒すという脆弱性
良かれ悪しかれ、激しく沸騰する時代の息吹は、しばしばマグマのように噴き上げる、その時代に呼吸する表現作家の熱量の一次的供給源になっていくだろう。
高度成長時代下で、「家族」（１９７０年製作）という作品を映像化した作り手は、まさにそんな時代に呼吸する者が、誠実な表現者の感性によって手に入れたマキシマムな熱量を、その時代を的確に映し出すフィルムに結晶化していった。
ある意味で、沸騰する時代の息吹が、「良き表現作家」を胚胎していくのだ。
ところが、その時代に対峙するに足る、「絶対反戦」の劣化を感受させる深刻な機運が、大衆運動の地平において盛り上がっていないのに関わらず、「憲法９条改悪反対」などという、正体の不分明な、「何となく平和な世の中」の中で広がりを持つという「閉塞感」を確信して、その「不幸な空気感」を、「時代の強力な後押し」なしに映像化に踏み入っていく作家が現出するに違いない。
件の連中は、必ずと言っていいほど、ネガティブな時代を理念系だけで突き抜けてしまうのだ。
そこで作られたものの多くは、沸騰する時代の息吹と切れた、「何となく平和な世の中」で呼吸する人々の圧倒的支持を受けられず、結局、「主題提起力」が余分に抱えた理念系の文脈が呆気なく蹴飛ばされた挙句、件の作品に張り付く情感系言語の滓のみが拾われる運命を免れないだろう。
本作もまた、「三つの死」に優しく寄り添ったレクイエムの、印象深いＢＧＭ効果（冨田勲の音楽による、佐藤しのぶのソプラノ）が作り出す情感世界の内に、観る者は予約された描写に感情移入することで手に入れる感傷だけを手土産にして、その描写からインスパイヤされた奇麗事の言辞の表層を束の間リザーブするだけで、既に映像の記憶が自己完結する時間の中にあっては、リザーブしたはずのものは加速的に希薄化し、あっという間に雲散霧消していくだろう。
それ故、特段の問題意識を持たない多くの鑑賞者の自我の内に、「何となく心に残った映画」という乱暴な情報の文脈を呑み込ませるだけで、全て事足りてしまうのだ。
このような類の作品の運命とは、所詮、それ以上のインパクトを持ち得ないのである。
この作品がそうであるとは言わないが、大抵、覚悟なしに作った者の作品は、覚悟なしに観る者の読解力のレベルに合わせてしまうのだ。
何某の俳優の演技が良かったとか、何処其処（どこそこ）のシーンが感動したとかいう次元で片付いてしまう運命を突き抜けられないのである。
恐らく、「何でもあり」の現代状況の決定的瑕疵は、表現作家の熱量の一次的供給源になっていった遥か昔のように、激しく沸騰する時代の息吹が噴き上げることもなく、ましてその息吹の継続力を根柢から劣化させた脚力の臨界が露わにされて、ダラダラと無秩序な稜線を伸ばすだけの時間を晒すという脆弱性にこそあるのだろう。
２ 「大女優」の「無限抱擁の聖母映画」の決定版
本作もまた、いつものように、吉永小百合を聖母にするための映画であった。
従って、他のキャラ設定の役割分担制だけが突出した「家族映画」の中途半端な支配力によって、主題の含みにあったはずの昭和１０年代の世相の怖さが全て希釈化されてしまったと言っていい。
そのことは、時代考証を完璧に遂行する技巧と峻別するような類の問題ではないことを意味するだろう。
要するに本作は、「戦争は駄目」というだけの安っぽいメッセージにしないための堅固な防波堤として、「理想的な家族映画」の内に、存分に流れていく枠組みを作り上げてしまったのである。
時代背景を丹念に描いているようで、観る者の映像感性に届くに足る描写の提示のリアリティを保証できなかったのは、「家族の苦悩」の描写が、「母べえ」の苦労の描写を表面的に追い駆けているだけで、あまりに薄っぺらであったからだ。
何のことはない。
本作は、「きな臭い時代を必死に耐え忍びつつ、家族を命がけで守る偉大なる聖母」を演じることに女優の誇りを賭けたであろう、「吉永小百合」というこの国の一部の男たちにとって、「永遠のアイドル」のナルシズムを担保してあげるかの如き極北の作品だったと言えようか。
それ故に、「なぜ今、山田洋次が作らなくちゃいけなかったのか、よく判らない」というレビューが映画サイトで多く散見されるほどに、「究極の家族映画」という幻想に張り付く、「究極のアナクロ映画」になってしまったのだ。
「山田洋次」という固有名詞が分娩する「誠実さ」のイメージによって固められた、「誠実な映画」の求心力も、ここまで映像構築力を劣化させてしまうと評価の対象外である。
映像構築力、即ち、「主題提起力」と「構成力」があまりに脆弱であるが故に、結局、「時代」も「人間」も充分に描き出せずに、一人の女優の聖母性のみを拾い上げてしまった過誤は看過し得ないだろう。
ＣＧが駆使されている時代で、「スパイ・ゾルゲ」（２００３年製作）や「ALWAYS 三丁目の夕日」（２００５年製作）などの映像が、殆どリアリティを再現できずに惨敗した現実を回避するために、「不気味な時代」に呼吸を繋ぐ「究極の家族映画」を作り出そうとした思惑は、やはりここでも、時代の強力な後押しがないために惨敗するに至ったのである。
「不気味な時代」をリアルに再現したいのなら、カラー映像ではなく、モノクロ映像で勝負できなかったのか。
「大女優」の「無限抱擁の聖母映画」の決定版を、ＣＧを駆使した豊饒な色彩感によって強調したかったのか。
全く不分明である。
また、「国に殉じる日本国民を送り出す儀式」としての、駅での出征兵士の壮行式と、「絶対個人主義」、「絶対世俗主義」を標榜するかの如き、「母べえ」のおじである藤岡仙吉（笑福亭鶴瓶）の帰郷を一つの絵柄に収める構図は、左翼プロパガンダを姑息に張り付ける演出であるとは断じないが、あまりにベタな描写であったと言わざるを得ない。
この構図もまた、「山田洋次」という名の、抑性系の「巨匠」にとってあまりに不釣り合いのカットであった。
「『家族』という主題を描き続けてきた名匠の新たな到達点を見た思いだ」（２００８年１月２５日 読売新聞・恩田泰子）
こんな愚昧な把握しかできない「評論家」の馬鹿話は蹴飛ばすとして、老け役もできない吉永小百合の身体表現力の驚くべき現実を目の当たりにして、正直、愕然とした。
「あの世でなんか会いたくない。生きている『父べえ』に会いたい。死んでから会うなんて嫌だ」
死の床にある「母べえ」は、今まで聞いたことも見たこともない信じ難き台詞を結んだ挙句、死の床にある者のリアリズムを削り切った「老女」を表現して見せたのだ。
およそウイズエイジング（年相応に生きること）という概念と無縁に、女優人生を送ってきたと思われる「母べえ」役の「大女優」が、白髪頭の「老女」を演じても、老け役を演じる若手女優の「アンチ・リアリズム」のカテゴリーの内に収まってしまう「大女優」とは、一体何なのか。
この役柄限定の「大女優」は、年相応のキャラすら演じられないのだ。
それを演出する「巨匠」の顕著な能力劣化を晒す、件の「泣き所」のシーンによって充分に自壊のシグナルを送波していたことが、情感系のデトネーションと化した、「父べえ」のナレーションによる、もっと驚くべきラストシーンの壊れ方の内に流れ込んでいったのである。
（人生論的映画評論／母べえ('07) 山田洋次 ＜空砲の受難劇と化した無限抱擁の「聖母映画」＞」）より抜粋http://zilge.blogspot.com/2010/02/07_13.html
良かれ悪しかれ、激しく沸騰する時代の息吹は、しばしばマグマのように噴き上げる、その時代に呼吸する表現作家の熱量の一次的供給源になっていくだろう。
高度成長時代下で、「家族」（１９７０年製作）という作品を映像化した作り手は、まさにそんな時代に呼吸する者が、誠実な表現者の感性によって手に入れたマキシマムな熱量を、その時代を的確に映し出すフィルムに結晶化していった。
ある意味で、沸騰する時代の息吹が、「良き表現作家」を胚胎していくのだ。
ところが、その時代に対峙するに足る、「絶対反戦」の劣化を感受させる深刻な機運が、大衆運動の地平において盛り上がっていないのに関わらず、「憲法９条改悪反対」などという、正体の不分明な、「何となく平和な世の中」の中で広がりを持つという「閉塞感」を確信して、その「不幸な空気感」を、「時代の強力な後押し」なしに映像化に踏み入っていく作家が現出するに違いない。
件の連中は、必ずと言っていいほど、ネガティブな時代を理念系だけで突き抜けてしまうのだ。
そこで作られたものの多くは、沸騰する時代の息吹と切れた、「何となく平和な世の中」で呼吸する人々の圧倒的支持を受けられず、結局、「主題提起力」が余分に抱えた理念系の文脈が呆気なく蹴飛ばされた挙句、件の作品に張り付く情感系言語の滓のみが拾われる運命を免れないだろう。
本作もまた、「三つの死」に優しく寄り添ったレクイエムの、印象深いＢＧＭ効果（冨田勲の音楽による、佐藤しのぶのソプラノ）が作り出す情感世界の内に、観る者は予約された描写に感情移入することで手に入れる感傷だけを手土産にして、その描写からインスパイヤされた奇麗事の言辞の表層を束の間リザーブするだけで、既に映像の記憶が自己完結する時間の中にあっては、リザーブしたはずのものは加速的に希薄化し、あっという間に雲散霧消していくだろう。
それ故、特段の問題意識を持たない多くの鑑賞者の自我の内に、「何となく心に残った映画」という乱暴な情報の文脈を呑み込ませるだけで、全て事足りてしまうのだ。
このような類の作品の運命とは、所詮、それ以上のインパクトを持ち得ないのである。
この作品がそうであるとは言わないが、大抵、覚悟なしに作った者の作品は、覚悟なしに観る者の読解力のレベルに合わせてしまうのだ。
何某の俳優の演技が良かったとか、何処其処（どこそこ）のシーンが感動したとかいう次元で片付いてしまう運命を突き抜けられないのである。
恐らく、「何でもあり」の現代状況の決定的瑕疵は、表現作家の熱量の一次的供給源になっていった遥か昔のように、激しく沸騰する時代の息吹が噴き上げることもなく、ましてその息吹の継続力を根柢から劣化させた脚力の臨界が露わにされて、ダラダラと無秩序な稜線を伸ばすだけの時間を晒すという脆弱性にこそあるのだろう。
２ 「大女優」の「無限抱擁の聖母映画」の決定版
本作もまた、いつものように、吉永小百合を聖母にするための映画であった。
従って、他のキャラ設定の役割分担制だけが突出した「家族映画」の中途半端な支配力によって、主題の含みにあったはずの昭和１０年代の世相の怖さが全て希釈化されてしまったと言っていい。
そのことは、時代考証を完璧に遂行する技巧と峻別するような類の問題ではないことを意味するだろう。
要するに本作は、「戦争は駄目」というだけの安っぽいメッセージにしないための堅固な防波堤として、「理想的な家族映画」の内に、存分に流れていく枠組みを作り上げてしまったのである。
時代背景を丹念に描いているようで、観る者の映像感性に届くに足る描写の提示のリアリティを保証できなかったのは、「家族の苦悩」の描写が、「母べえ」の苦労の描写を表面的に追い駆けているだけで、あまりに薄っぺらであったからだ。
何のことはない。
本作は、「きな臭い時代を必死に耐え忍びつつ、家族を命がけで守る偉大なる聖母」を演じることに女優の誇りを賭けたであろう、「吉永小百合」というこの国の一部の男たちにとって、「永遠のアイドル」のナルシズムを担保してあげるかの如き極北の作品だったと言えようか。
それ故に、「なぜ今、山田洋次が作らなくちゃいけなかったのか、よく判らない」というレビューが映画サイトで多く散見されるほどに、「究極の家族映画」という幻想に張り付く、「究極のアナクロ映画」になってしまったのだ。
「山田洋次」という固有名詞が分娩する「誠実さ」のイメージによって固められた、「誠実な映画」の求心力も、ここまで映像構築力を劣化させてしまうと評価の対象外である。
映像構築力、即ち、「主題提起力」と「構成力」があまりに脆弱であるが故に、結局、「時代」も「人間」も充分に描き出せずに、一人の女優の聖母性のみを拾い上げてしまった過誤は看過し得ないだろう。
ＣＧが駆使されている時代で、「スパイ・ゾルゲ」（２００３年製作）や「ALWAYS 三丁目の夕日」（２００５年製作）などの映像が、殆どリアリティを再現できずに惨敗した現実を回避するために、「不気味な時代」に呼吸を繋ぐ「究極の家族映画」を作り出そうとした思惑は、やはりここでも、時代の強力な後押しがないために惨敗するに至ったのである。
「不気味な時代」をリアルに再現したいのなら、カラー映像ではなく、モノクロ映像で勝負できなかったのか。
「大女優」の「無限抱擁の聖母映画」の決定版を、ＣＧを駆使した豊饒な色彩感によって強調したかったのか。
全く不分明である。
また、「国に殉じる日本国民を送り出す儀式」としての、駅での出征兵士の壮行式と、「絶対個人主義」、「絶対世俗主義」を標榜するかの如き、「母べえ」のおじである藤岡仙吉（笑福亭鶴瓶）の帰郷を一つの絵柄に収める構図は、左翼プロパガンダを姑息に張り付ける演出であるとは断じないが、あまりにベタな描写であったと言わざるを得ない。
この構図もまた、「山田洋次」という名の、抑性系の「巨匠」にとってあまりに不釣り合いのカットであった。
「『家族』という主題を描き続けてきた名匠の新たな到達点を見た思いだ」（２００８年１月２５日 読売新聞・恩田泰子）
こんな愚昧な把握しかできない「評論家」の馬鹿話は蹴飛ばすとして、老け役もできない吉永小百合の身体表現力の驚くべき現実を目の当たりにして、正直、愕然とした。
「あの世でなんか会いたくない。生きている『父べえ』に会いたい。死んでから会うなんて嫌だ」
死の床にある「母べえ」は、今まで聞いたことも見たこともない信じ難き台詞を結んだ挙句、死の床にある者のリアリズムを削り切った「老女」を表現して見せたのだ。
およそウイズエイジング（年相応に生きること）という概念と無縁に、女優人生を送ってきたと思われる「母べえ」役の「大女優」が、白髪頭の「老女」を演じても、老け役を演じる若手女優の「アンチ・リアリズム」のカテゴリーの内に収まってしまう「大女優」とは、一体何なのか。
この役柄限定の「大女優」は、年相応のキャラすら演じられないのだ。
それを演出する「巨匠」の顕著な能力劣化を晒す、件の「泣き所」のシーンによって充分に自壊のシグナルを送波していたことが、情感系のデトネーションと化した、「父べえ」のナレーションによる、もっと驚くべきラストシーンの壊れ方の内に流れ込んでいったのである。
（人生論的映画評論／母べえ('07) 山田洋次 ＜空砲の受難劇と化した無限抱擁の「聖母映画」＞」）より抜粋http://zilge.blogspot.com/2010/02/07_13.html
