１ 「解放的自我」とは無縁な若者の破壊の内実
このような環境下で、このような育てられ方をすれば、このような若者が生まれ、且つ、その若者が、このような状況下に置かれれば、このような犯罪を犯すかも知れないという説得力において、本作を凌駕する作品と出会ったことがないと思わせる映画 ――― それが「青春の殺人者」だった。
「親殺し」という、忌まわしき禁断の世界に踏み入れた若者の自我の脆弱さ。
その自我を作り上げた父母の、過剰把握の様態。
そして、その過剰把握の現実を破壊した若者の、その近未来に待つ世界のイメージの貧困さ。
それが、本作の全てかも知れない。
若者の自我を雁字搦めに縛り上げていた、「絶対的体制」を破壊し尽くして手に入れたものの内実は、本来それでなければならないと思わせるような、実存的な未来を切り拓く「解放的自我」とは無縁な何かだった。
その空洞感は、自分が犯した忌まわしき行為の報酬と完全に乖離していて、若者の「新しき旅立ち」を蠱惑（こわく）的に彩る、原色系の世界のイメージに届き得ない、寒々とした風景を露わにするばかりだった。
なぜ、そうなってしまったのか。
なぜ、若者は「解放的自我」を手に入れられなかったのか。
映像の前半で、その辺りの中枢に澱む基幹テーマが提示されていたと言っていい。
若者の「親殺し」を描いた本作の基幹テーマは、主人公の若者と、その両親との関係の歪みと、その歪みによる破壊を描いた前半３分の１の映像の中で、殆ど語り尽くされていたであろう。
以下、映像前半で語り尽くされていた物語を再現してみよう。
そこに登場するのは、若者と、その父母である。
若者の名は、斉木順（以下、「順」、または「若者」、「息子」）。
その父母の固有名詞は、紹介されることはない。
恐らく、この時代に生きた「戦中派」に特有な、「糊口を凌いで、困難な時代を抜けて来た人々」という記号性が、件の「両親」のイメージに被せてあるのだろう。
（人生論的映画評論／青春の殺人者('76) 長谷川和彦 ＜過剰把握された青春の自立の脆弱性、或いは、自己を相対化し得た若者の心の軌跡＞）より抜粋http://zilge.blogspot.com/2011/04/76.html
このような環境下で、このような育てられ方をすれば、このような若者が生まれ、且つ、その若者が、このような状況下に置かれれば、このような犯罪を犯すかも知れないという説得力において、本作を凌駕する作品と出会ったことがないと思わせる映画 ――― それが「青春の殺人者」だった。
「親殺し」という、忌まわしき禁断の世界に踏み入れた若者の自我の脆弱さ。
その自我を作り上げた父母の、過剰把握の様態。
そして、その過剰把握の現実を破壊した若者の、その近未来に待つ世界のイメージの貧困さ。
それが、本作の全てかも知れない。
若者の自我を雁字搦めに縛り上げていた、「絶対的体制」を破壊し尽くして手に入れたものの内実は、本来それでなければならないと思わせるような、実存的な未来を切り拓く「解放的自我」とは無縁な何かだった。
その空洞感は、自分が犯した忌まわしき行為の報酬と完全に乖離していて、若者の「新しき旅立ち」を蠱惑（こわく）的に彩る、原色系の世界のイメージに届き得ない、寒々とした風景を露わにするばかりだった。
なぜ、そうなってしまったのか。
なぜ、若者は「解放的自我」を手に入れられなかったのか。
映像の前半で、その辺りの中枢に澱む基幹テーマが提示されていたと言っていい。
若者の「親殺し」を描いた本作の基幹テーマは、主人公の若者と、その両親との関係の歪みと、その歪みによる破壊を描いた前半３分の１の映像の中で、殆ど語り尽くされていたであろう。
以下、映像前半で語り尽くされていた物語を再現してみよう。
そこに登場するのは、若者と、その父母である。
若者の名は、斉木順（以下、「順」、または「若者」、「息子」）。
その父母の固有名詞は、紹介されることはない。
恐らく、この時代に生きた「戦中派」に特有な、「糊口を凌いで、困難な時代を抜けて来た人々」という記号性が、件の「両親」のイメージに被せてあるのだろう。
（人生論的映画評論／青春の殺人者('76) 長谷川和彦 ＜過剰把握された青春の自立の脆弱性、或いは、自己を相対化し得た若者の心の軌跡＞）より抜粋http://zilge.blogspot.com/2011/04/76.html
